Бутпарастык доору өтүп, христианчылык куугунтукталбай, дүйнөлүк дин катары таанылганда, бардык пикир келишпестиктер чечилиши керектей сезилчү. Бирок кээде Экуменикалык Кеңештер гана пайда болгон конфликттерди чечип, еретик окууларды жокко чыгара алган – чиркөөнүн ичинде да тынчтык жок болчу.
Биринчи Экуменикалык Кеңеш 325-жылы чакырылган Никея Кеңеши болгон. Буга Александриянын пресвитери Ариустун кеңири тараган окуусу себеп болгон. Анын маңызы Ата Кудай менен Уул Кудайдын ортосундагы окшоштуктан баш тартуу болгон. Ал Иса Машаякты Мырзабыз жараткан, бирок анын инкарнациясы эмес деп ырастаган. Мындай идея христиан дининин бардык догмаларын түп-тамырынан бери төгүнгө чыгарган, ошондуктан алгач Ариустун окуусу жергиликтүү кеңеш тарабынан четке кагылган. Бирок, текебер пресвитер Кеңештин чечимин мыйзамдуу деп таануудан баш тартып, ишенимдүү адамдарды жеңе берген.
Андан кийин император Константин Никея кичинекей шаарында (азыр Изник деп аталат жана азыркы Түркиянын аймагында жайгашкан) Экуменикалык Кеңешке дүйнөнүн бардык епископторун чакырган. Чиркөөнүн кээ бир өкүлдөрүнүн денесинде кыйноолордун издери бар,чыныгы христиандыктын атынан алынган. Ариусту колдогон епископтор да катышты.
Дебат эки айдан ашык созулду. Бул убакыттын ичинде көптөгөн талкуулар, философтордун баяндамалары, теологиялык формулировкалардын тактоолору болду. Уламышта айтылгандай, теңирлик кереметтин көрүнүшү талаш-тартыштарга чекит койгон. Үч принциптин биримдиги катары ал чопо сыныгынын мисалын келтирген: суу, от, чопо бир бүтүндүк берет. Ошо сыяктуу эле, Ыйык Үч Бирдик негизи бир Кудай. Анын сөзүнөн кийин сыныктан от чыгып, суу чыгып, чопо пайда болду. Мындай кереметтен кийин Никена Кеңеши акыры Ариустун жалган окуусун четке кагып, аны чиркөөдөн кууп чыгарды, ишенимди бекитти жана чиркөө дисциплинасынын 20 эрежесин бекитти, Пасханы майрамдоо күнүн аныктады.
Бирок бул Чиркөө Кеңеши бул маселеге чекит койгон жок. Талаш-тартыш абдан көпкө созулду. Азыр да алардын жаңырыгы угулуп турат – арианизм Жахабанын Күбөлөрүнүн окууларынын негизин түзгөн.
325-жылкы Кеңештен тышкары 787-жылы Константинополь императрица Ирен тарабынан чакырылган Экинчи Никея Кеңеши да болгон. Анын максаты ошол кездеги иконоклазмды жоюу болгон. Чындыгында императрица Экуменикалык Кеңешти чакырууга эки жолу аракет кылган. Бирок 786-жылы иконокластарды колдогон күзөтчүлөр Константинополдогу Ыйык Апостолдор храмына кирип, ал жерде Кеңеш иштей баштаган. Ыйык аталар тарап кетүүгө аргасыз болду.
Бир топ айла-амалдарды жасап, эски гвардияны таркатып, жаңы аскерлерди чогулткан Ирина ошентсе да Соборду787, бирок аны Константинополдон Никеяга көчүргөн. Анын иши бир айга созулуп, анын жыйынтыгы боюнча иконаларды сыйлоо калыбына келтирилди, аларга чиркөөлөргө кирүүгө уруксат берилди.
Бирок, бул Никея Кеңеши да өз максатына толук жете алган жок. Иконоклазизм улана берген. Иконокластык кыймыл акыры 843-жылы Константинополь кеңешинде гана талкаланган.
