Байыркы доорлордон бери, болжол менен 10-кылымдан баштап, Крымдын аймагында иудаизм динин тутунган караиттер кичинекей этникалык топ жашаган. Учурда бул жерде Жосафат өрөөнү жайгашкан жана анын жанында караиттердин чоң көрүстөнү жайгашкан. Бул ыйык жердин башкача аталышы болгон – Балта Тиймез, караит тилинен которгондо «балта тийбейт» дегенди билдирет. Уламыш боюнча көрүстөндүн орду бир кезде чытырман токой болгон. Бул жерде өскөн дарактар ыйык деп эсептелген. Аты (Жошафат өрөөнү) 18-кылымда гана пайда болгон.
Болуу тарыхы
18-кылымдын экинчи жарымында бул жерлерди түрктөр басып алганы белгилүү. Чет элдиктердин туткунунан жана кулчулугунан кутулуу үчүн дыйкандар жергиликтүү монастырга барып, ошол жерден баш калкалоочу жай издешкен. Уламыш боюнча, монахтар Кудайдын Энесин көргөндө, ал аларга бул жерден чыгып, чыгышка көчүп кетүүнү буйруган. Адамдар дал ушундай кылышты. Үч күн бою таңды көздөй басып, бир кудук көргүчө түнөштү. Ошол эле түнүмонахтар кайрадан аян көрүштү жана аларга көрүнгөн Кудайдын энеси аймакка батасын берди. Качкындар башка жакка барбоону чечип, ыйык булактын жанына отурукташат. Ыйык кудуктун жанындагы квартал Голинчинцы деп аталчу. Бул ысым жаңысарлардан качкан кечилдердин жана динчилдердин өтө жакырдыгы менен байланыштуу болгон. Бара-бара эл үй салып, убакыттын өтүшү менен куттуу кудуктун айланасында төрт айыл пайда болгон. Кудуктун жанына жергиликтүү тургундар чогулуп, намаз окуй башташты. Алар бул жерди Жошапат өрөөнү деп аташкан. Айлана-чөйрөнү байыртадан эле байырлаган караиттердин өздөрү өрөөндү Имек Йошафат деп аташкан, ал сөзмө-сөз которгондо «Кудай соттой турган өрөөн» деп которулат. Караиттер бул жер Эски Келишимде айтылганына ишенишкен. Бул ысым уламыш боюнча, акыркы сот боло турган Иерусалимде да ушундай. Бул эки чоң көрүстөндүн ортосунда окшоштук көп колдонулат.
Машаякты даңктагыла, айкаш жыгачтарды кой
Андан бери көп жылдар бою бул жерде адамдар жашап, бир күнү айыл тургундарынын бирине дагы бир аян түшкөн. Жайдын аптаптуу күнүндө мал багып жүрүп, булактын суусун ичип, ыйык булакка сүңгүп кудукка барган. Эңкейип, колунда баласы бар Кудайдын Энесинин чагылышын көрдү. Кийинчерээк чабан такыр коркпогондугун эстеди. Тескерисинче, ошол мүнөттөрдө ага укмуштуудай бир бейпилдик орноду. Койчунун суроосуна жооп кылып, алар мындан ары эмне кылышыбыз керек, Кудайдын энеси мындай деди: "Машаякты даңктагыла, айкаш жыгачтарды койгула." Чабан көргөнүн айтып берүү үчүн дароо элге чуркады. Анан ыйык кудуктун жанында биринчи эмен крест пайда болду. Бул кереметтүү көрүнүш жөнүндөгү кабар тез эле бүт айылдарга тарап, азыр ар кайсы жерден жүздөгөн карапайым адамдар өрөөндө барып, крест көтөрүп жүрүштү. Көп өтпөй бүт Жошапат өрөөнү айкаш жыгачтарга капталды.
Мыкаачылык кыргын
Ошол совет доорунда динге каршы мындай окуялар изи сууй алчу эмес. Мына ошентип, 1923-жылдын ноябрында областтык аткаруу комитетине кабар келип, өрөөндө көптөгөн кресттер пайда болгону аз келгенсип, азыр ал жердин өзү ыйык деп эсептелинип, оор дарттарды айыктырыш үчүн ар жактан келишет имиш. Бул отчеттун негизинде түзүлгөн комиссия жер бетинен кресттерди толугу менен жок кылуу жана окуялардын бардык катышуучуларын жазалоо чечимин кабыл алды. Атчан полиция зыяратчыларды таркатып, отун үчүн кресттерди казып, араалашты. Кыргындын натыйжасында динден баш тарткысы келбеген 50 зыяратчы катуу сабалып, камакка алынган. Кармалгандардын бири шейит болду – камерада аны келемиштер тирүүлөй кемирип кетишти. Сурактан кийин камакка алынгандардын баары көчөгө чыгарылып, алар канга боёлгон жана жылаңаяк өз жерине жөө басышты.
Соттук териштирүү
Шейиттер Жошапаттын өрөөнүнө келгенде кандай таң калыштуу болду! Кыргындан кийин бош жерде жаңы кресттер турду. Алардын саны 15 миңден ашты. Көрсө, бул кресттер эң алыскы бурчтардан жеткирилген экен. Ал жерден алар жергиликтүү тургундарды жана зыяратчыларды ырайымсыз жазалоону биле элек. Дээрлик ошол замат ыйык өрөөндө атчан полициячылар кайра пайда болуп, кресттерди казып, аларды араалашты. Аларды сынап көргөндөркийлигишүү, катуу сабап салуу. Бул факты боюнча жаңы тергөө иштери башталып, кылмыш иши козголгон. Докто 9 дин кызматчы жана 20га жакын дин кызматчы болгон. Бул резонанстуу иш боюнча тергөө абдан узакка созулду. Ал эми тергөөчүлөр айыпталуучуларга тагылган беренелер боюнча эч кандай күнөөнү таппаса да, алар дагы эле ар кандай мөөнөткө мажбурлап иштетүүгө кесилген. Жошапаттын Айкаш өрөөнү жапайычылык менен талкаланган.
Жошафат өрөөнүндөгү окуяларды дүйнөгө ким айтты
Ошол убакта Жошапат өрөөнүндө болгон бардык окуялар тууралуу маалымат биздин убакка чейин жетпесе керек. Иван Артемович Залецкий - зыяратчыларды жана айыл тургундарын ошол коркунучтуу кыргындын бардык майда-чүйдөсүнө чейин билген адам. Иван Артемович кичинекей кезинде анын апасы Йосафат өрөөнүндөгү айыкпас оорулуу дин кызматчынын жесирине баш калкалаган. Өлүм алдында жаткан аял ишеним үчүн тарткан азаптарын түстө айтып берди. Бул окуя баланын балага болгон аң-сезимине өчпөс таасир калтырды. бойго жеткенде, Залецкий бүт дүйнөгө ошол коркунучтуу окуяларды айтып берүүгө аракет кылган: ал китептерди, гезиттерге макалаларды жазган, радио жана телекөрсөтүү аркылуу сүйлөгөн. Иван Залецкийдин аркасында сиз көрүп турган сүрөтү Йосафат өрөөнү (Винница облусу) бүткүл дүйнөгө белгилүү.
Храмдын кайра жаралышы
Динге каршы советтик бийлик бул ыйык жерди жер бетинен түбөлүккө жок кылуу үчүн өз убагында бардыгын жасады. Бирок, элдин эс-тутумуна, ийилбес христиан ишенимине жана урматынадин маданиятынын эстеликтери ездерунун жакшы иштерин аткарышты. Бүгүнкү күндө Украинадагы бул жер кайра жанданууда жана жыл сайын ал зыяратчыларды көбүрөөк чогултат. Йосафат өрөөнүнө бара жаткан жолдо Ыйык Дмитрий чиркөөсү турат, анын жанында сүлгү менен кооздолгон крест турат. Бул крест мындай кресттер көп болгон ыйык жерди көрсөтүп турат. Жосафат өрөөнү кайда жайгашканын азыр, кыязы, Украинанын жана коңшу өлкөлөрдүн ар бир ишенген жашоочусу билет. Бул жерде орнотулган миңдеген кресттер чыныгы ишенимди өлтүрүүгө болбостугун жандуу эскертет.
Ажылыктын кайра жаралышы
Иван Артемович Залецкийдин эмгегинин аркасында Йосафат өрөөнү бүгүн жандуу. Эл бул жердин тарыхын билип, аздектеп гана тим болбостон, ыйык кудукка ырахат менен зыярат кылып, көптөгөн диний жөрөлгөлөргө катышып, жандардын аман болушун тилешет.
Биздин убактагы Жошапат өрөөнү
Адамдар бүгүн дагы Жошафат өрөөнүнө тиленип, Кудайдан өздөрүнө жана жакындарына ден соолук тилеш үчүн барышат. Акыркы убакка чейин Украинада бул ыйык жердин бар экенин баары эле билчү эмес, 2006-жылдын 15-августуна чейин өрөөнгө епархиялык жүрүш уюштурулган. Ага Украинанын бардык аймактарынан жана коңшу өлкөлөрдөн 15 миңден ашык адам катышты. Зыяратчылар өрөөндө калтырып кеткен кресттерин көтөрүп кетишти. Жүрүштүн бардык катышуучулары Владика Симеондун үйүрүнө кайрылуусун угуп, Кудайдын литургиясына катышып, кетээр алдында кудуктан ыйык сууну алып, ага сүңгүүгө мүмкүнчүлүк алышты.жаңы курулган мончо. Мындан тышкары уюштуруучулар жарманке уюштуруп, анда чиркөө китептерин, иконаларды, шамдарды жана кресттерди сатышты. Ошол жылы "Жошафат өрөөнүндө эң ыйык Теотокостун пайда болушунун керемети" иконасы тартылган. Ошол күндөн тартып Жошафат өрөөнүнө жүрүш жыл сайын жакшы салт болуп калды, ага тиленүү менен Кудайга кайрылгысы келген миңдеген адамдар чогулушат. Жер бетинде Кудайдын энеси кереметтүү көрүнүштөр менен көрүнгөн бир нече гана жерлер бар. Крымдагы Йосафат өрөөнү алардын бири.
Кереметтүү айыгуулар
Тарыхы мезгилдин туманында башталган Жошапат өрөөнү ыйык суусу бар кудуктун жанында кереметтүү окуялар менен белгилүү. Винница аймагына зыярат кылгандар кереметтүү айыгуулар жөнүндө айтышат. Бул жерде бир нечеси.
- Хмельницкий областында врачтар айыгарын алдын ала айтышкан бала төрөлдү. Ымыркай кезинде жасалган операциядан кийин бала, дарыгерлердин айтымында, эч качан баса албайт. Апам үмүтүн үзгөн жок, Кудайга кайрылууну чечти. Үч жыл бою ал баланы Жошапат өрөөнүндөгү ыйык булакка алып барып, ал жерде баланын бутун ыйык сууга чылап, тынымсыз сыйынган. Кудай энесинин уулунун сакайып кетишин суранганын угуп, бала кетти.
- Одессанын жашоочусу Йосафат өрөөнүнө балдак менен келген. Үч күн бою ал өрөөндө түнөп, буттарын ыйык сууга малып, сыйынган. Үчүнчү күнү ал балдаксыз ордунан турду.
- Тегеректеги айылдардын эли Жошафат өрөөнүндөгү сууга тамак бышырып жатышат. Ушундан кийин көпгастриттен айыгат.
Бул кереметтүү айыктыруулардын аркасында миңдеген зыяратчыларды өзүнө тарткан Винница аймагы. Бул жерде жайгашкан Жошапат өрөөнү чындап эле кереметтүү жер, шыпаалуу ыйык булагы бар.
Жошафат өрөөнүнө кантип барса болот
Джосафат өрөөнү Бахчисарай шаарынан эки чакырым алыстыкта жайгашкан. Ал зыяратчылар үчүн негизги таяныч болуп кызмат кылат. Бахчисарайдын жанында Чуфут-Кале "үңкүр шаары" бар. Эгерде сиз андан байыркы сөөк коюу жөрөлгөлөрүнүн жолу менен жылсаңыз, анда сиз өзүңүздү Жошафат өрөөнүнүн аркалуу коргонуна табасыз. Илгери-илгери көрүстөндүн кире беришинин арт жагында кароолчунун дарбазасы бар экен. Эл бул жерлерди таштап, шаарларга, ыңгайлуу айылдарга көчүп келе баштагандыктан, байыркы көрүстөндөгү мүрзөлөрдү караган эч ким болгон эмес. Азыр бул жерде зыяратчылар жана туристтер гана пайда болот. Көрүстөн жолу батыштан чыгышты көздөй маркумдар шаарын аралап өтөт. Анын эки тарабында мүрзө таштары коюлган байыркы мүрзөлөр бар. Бардык плиталарда еврей тилиндеги жазуулар бар. Азыр көрүстөндүн ичин чөп басып, мүрзө таштары лиана менен өрүлгөн. Ошого карабастан, Жошапаттын крест өрөөнү зыяратчыларга тынчтык жана бейпилдик тартуулап, жыл сайын бул жерге жүздөгөн ишенгендерди чогултат.
Карайте көрүстөн
Джошафат өрөөнүндөгү байыркы караит көрүстөнү толук изилдене элек. Илгери-илгери бул жерде чытырман токой тирелип, андагы бак-дарактар кол тийгис деп эсептелген. Караиттер аларды кыюудан этияттык менен коргошкон. Кылым карыткан алптарга ушундай суктануужөнөкөй түшүндүрдү. Бийик дарактар илгертен эле көрсөткүчтөрдүн бир түрү болуп саналат. Каза болгон туугандары көбүнчө дарактардын түбүнө көмүлчү. Маркумдун жаны өлгөндөн кийин 40 күн дарактын бутактарында болот деп ишенишкен. Башкача айтканда, даракты жок кылуу ата-бабалары менен, тамыры менен байланышын үзүү дегенди билдирет. Кошумчалай кетсек, караиттер жашаган Ыйык Жазмага ылайык, эмен - бул Кудайдын катышуусунун далили. Бүгүнкү күнгө чейин караит көрүстөнүндө бул жерде көп кылымдар мурун чытырман токой турганынан эч кандай изи калган эмес.
Тарых изилдөө
Караиттердин мүрзөлөрүндөгү мүрзө таштары түрүндөгү өзгөчө жылнаамасынын бүгүнкү күнгө чейин сакталып калганы көрүнүктүү тарыхчылардын арасында көптөгөн талаш-тартыштарды жаратууда. Мүрзө таштарынын так санын да аныктоо мүмкүн эмес – бул сан 5 миңден 10 миңге чейин өзгөрөт. Бул караит мүрзөлөрүндөгү эстеликтерден тышкары, саякатчылар үчүн коюлган дагы көптөгөн плиталар бар экендиги менен түшүндүрүлөт. жолдо каза болгон. Көптөгөн мүрзө таштары эбак эле жер астында катылган, ошондуктан көмүлгөн караиттердин саны боюнча маселе ачык бойдон калууда. Кезинде караит жазуучусу жана археолог Фиркович Авраам Самуилович мүрзө ташындагы жазуулардын олуттуу бөлүгүн чогултуп, басып чыгарган. Бул басылмалардан кийин тарыхчылар менен археологдор арасында көптөгөн талаш-тартыштар пайда болгон, алардын негизги маңызы биринчи көрүстөндөрдүн датасын аныктоо болгон. Археолог Бабаликашвилинин акыркы изилдөөсүнө ылайык, эң эски мүрзө таштары 956-жылга таандык. Анда Жошапат өрөөнү гана айтылат(Шаргород району), тагыраак айтканда караиттердин көрүстөнү дагы деталдуу изилдөөнү талап кылат.
