Сент-Дени аббаттыгы көбүнчө туристтик экскурсиянын стандарттык программасына кирбейт. Бул Париждин өтө начар четинде жайгашкандыгына байланыштуу болот. Бирок бул жер чоң тарыхый баалуулукка ээ, ал сөзсүз түрдө барууга арзыйт.
Аббийдин жаралуу легендасы
Сент-Дени деген ысымдын келип чыгышы Париждин биринчи епискобу жана Франциянын колдоочусу Дионисийдин уламышы менен байланыштуу. Окуя айтылгандай, ал бутпарас Галлияны христиан динине өткөрүү үчүн Пантификос тарабынан бул бөлүктөргө жөнөтүлгөн. Ал Монмартрда падыша Валериандын тушунда өлүм жазасына тартылган: башын кесип салышкан. Бирок Ыйык Дионисийдин сөөгү анын башына жакындап, аны колуна алып, түндүк-чыгыш тарапка дагы алты-жети километр басып барат. Андан кийин, ал кийинчерээк анын ысмы менен аталган кичинекей конуштун жанына кулады: Сен-Дени. Бул окуя биздин замандын 258-жылы алыскы жылы болгон. Ушул убакка чейин, Санкт-Петербургдун иконалары. Дионисий башын колуна кармап сүрөттөлөт.
Париждик Дионисий көмүлгөн жерде, тагыраагы, мүрзөнүн өзүнүн үстүнө, 475-жылы Ыйык Женевьевдин батасы менен курулган. Сент-Дени монастырынын чиркөөсү. Ал убакта бул жерде галло-рим көрүстөнү болгон. Ал эми 7-кылымда падыша Дагоберт Биринчинин буйругу менен айланасына аббаттык курулган. Аким өзү ушул жерге коюлууну каалады. Аббатта Франциянын бардык монархтары коюлган: королдор жана ханышалар, принцессалар жана принцтер. Ар кайсы булактарда жогору жактагы адамдардын сөөгү коюлгандыгы тууралуу маалыматтар ар түрдүү, анткени бардык эле көмүлгөн жерлер сактала элек. Көптөгөн мүрзөлөр талкаланган.
Готика стили ушул жерден келип чыккан
Ыйык Дионисийдин чиркөөсү көп жолу реконструкцияланган: VII кылымда, монастырь түзүлгөндө, Кыска Пепиндин тушунда. XII кылымда, аббаттык France буга чейин абдан таасирдүү жана күчтүү болуп калды. Ошондуктан аны кеңейтип, жаңы имараттарды куруу чечими кабыл алынган. Бул масштабдуу реконструкцияны өз муунунун агартуучу жана көрүнүктүү диний ишмери, саякатчы аббат Сугер жүргүзө баштаган. Ал абдан бааланган, бир нече француз королдору аны бир убакта уккан (мисалы, төртүнчү Луи жана жетинчи Луи).
Кайра куруунун максаты Франциянын жана анын маданиятынын Европадагы жана чындыгында бүткүл дүйнөдөгү жогорулаган салмагын чагылдыруу болгон. Курулуш он эки жылдан ашык созулду. Аббат баштапкы көрүнүшүн сактап калгысы келген. Ошентип, архитектуралык салттар менен тенденциялардын аралашмасынын натыйжасында готика стили пайда болгон: Бургундия жана Романеск стилдеринин аралашуусу. Ал эми готика стилинде курулган биринчи имарат Сен-Дени аббаттык чиркөөсү болгон.
Сугер архитектор сүрөттөрү бар бийик витраждарды жасоого таандык. Библиядагы окуялар, аббаттын жасалгасына айланган кире бериштеги "витраждар". Сент-Дени чиркөөсү аббат Сугер өлгөндөн кийин да калыбына келтирилген. Кийинки кылымдарда анда бир нерсе тынымсыз өзгөрүп тургандыктан, ал кылымдардын жасалгасы бүгүнкү күнгө чейин жарым-жартылай гана сакталып калган.
Француз падышаларынын мүрзөсү
13-кылымда Людовик IX өзүнө чейин башкарган бардык монархтардын көмүлгөн жерлерин аббатствонун аймагына которууну буйруган. Чиркөө Франциянын падышаларынын мүрзөсү катары да кызмат кыла баштаган.
Ар кайсы мезгилдеги мүрзө таштарында сөөк коюу искусствосу ар кандай кылымдарда кандай өзгөрүп, өнүккөндүгүн байкоого болот. Кээ бир плиталар жана эстеликтер уктап жаткан монархтардын статуялары-фигуралары менен кооздолгон (бул XII кылымга мүнөздүү), Кайра жаралуу доорунда мүрзө таштары тирилүү үмүтү менен композициялар менен кооздолгон.
Сент-Дени аббаттыгы Франциядагы революция күндөрү
Жүз жылдык согуш, гугенот согуштары аббатствонун архитектурасына олуттуу зыян келтирген, бирок мүрзөлөр көбүнчө Француз революциясы учурунда жапа чеккен. Автократтардын күлү чуңкурга ыргытылып көмүлгөн, аймакта сакталган көп сандаган искусство чыгармалары чыгарылып кеткен же жоголгон.
Төңкөрүшчүлөр король Луис Төртүнчүнүн сөөгүн эл алдына коюшкан дешет. Бир аз убакытка чейин кимдир бирөө келип, калдыктарды карап турчу. Кээ бир сөөктөрдү тытып, үйлөрүнө алып кетишти, ал тургай сатылып кетишти.
Бул Сент-Дени аббаттыгынын тарыхынын кара барагыаяктады. Собор Улуттук Ассамблеянын буйругу менен бузулушу керек болчу, бирок ал акыркы учурда жокко чыгарылды.
1814-жылы «массалык мүрзөлөргө» ташталган падышалардын калдыктары казылып, ассуарийдеги скрипкага чогултулган. Ал эми 1869-жылы Сент-Дени аббаттыгынын базиликасынын өзү француз архитектору Виолле-ле-Дюк тарабынан калыбына келтирилип, бир нече улуу эстеликти калыбына келтирген. Ал, мисалы, Нотр-Дам соборунда, Мон Сен-Мишельде жана башкаларда иштеген. 17-кылымда Сент-Дени кайрадан таажы үчүн мүрзө катары иштей баштаган.
Падышаны көмүү аземи
17-кылымда француз юристтеринин теориясы боюнча падыша өлбөс болушу керек. Бул көп сандагы көмүү ырым-жырымдарынын жардамы менен ар тараптан баса белгиленген. Автократтын кош маңызы болгон: адам жана Кудайдын майланганы. Мисалы, Король Генрих Төртүнчүнү акыркы сапарга узатуу зыйнаты кырк күнгө созулган. Монархтын ичеги-карындары өлгөндөн кийин алынып, Сен-Дени аббаттыгына өзүнчө жана салтанатсыз коюлган. Жүрөк тазаланып, спирт куюлуп, бүктөлүп, чөптөр менен сүртүлүп, чүпүрөк баштыкка, андан кийин күмүш кутуга салынган коргошун кутуга салынган. Монархтардын жүрөктөрү ар кайсы жерде сакталган. Аларга өзгөчө маани берилген, анткени алар Францияга чын жүрөктөн келген. Сөөк бальзамдалып, өзүнчө көмүлгөн. Падышанын сөлөкөтү да самандан жасалган, бирок француз революциясынан кийин алардын бири да аман калган эмес. Генрих Төртүнчү сүрөтү атайын ырым-жырымдардын жардамы менен тирүүлөрдүн жашоосун туураган.падыша 10 күн.
Сент-Дениде бардык королдук регалиялар бальзамдалган денени акыркы көз ирмемге чейин коштоп жүрүштү: тактынын жаңы колго өтүшү жөнүндөгү символдуу сөз айкашы.
Падыша өлдү… Жашасын падыша!
Ушул сөз айкашынан кийин падышанын регалиясы мүмкүн болушунча тезирээк Реймске тажыяга жөнөп кетти.
Сент-Денистин мааниси
11-12-кылымдардан баштап Францияда аббатство чоң мааниге ээ болгон: бул жерде монархтар гана коюлган эмес, мураскорлор да даярдалган, ханышалар таажы кийгизилген. Сент-Дени монастырында орто кылымдарда билим берүү иш-чаралары жүргүзүлүп, монахтар кайрымдуулук иштери менен алектенишкен: оорукана, карылар үйү жана балдар үйү болгон.
Абби базиликасынын да архитектуралык мааниси бар: ал готика стилинин өнүгүшүнүн башаты, витраж искусствосу ушул жерде төрөлгөн.
Сент-Дени некрополу француздардын сөөк коюу аземдеринин өнүгүшүн чагылдырат жана 51 мүрзө ташы бар уникалдуу эстелик.
2004-жылы бул жерде Мари Антуанеттанын уулу Людовик XVIIнин жүрөгү коюлган, ал башкарбаса да, көптөгөн Европа өлкөлөрү жана АКШ тарабынан падыша катары таанылган.
Аббиге кантип барса болот
Париж метросунун он үчүнчү линиясы сизди базиликага алып барат. Аялдама чет жактагы станцияны көздөй Базилик Сент Денис деп аталат.
Сиз ошондой эле жогорку ылдамдыктагы поездди колдоно аласыз (Парижде ал RER деп кыскартылган), D линиясы, станция мындай деп аталат: Сент-Дени.
Жумуш убактысыБазилика
Сиз чиркөөнүн курмандык чалынуучу жайына бекер кире аласыз. Бул жерден темир торлор аркылуу көмүлгөндөрдү көрүүгө болот. Базилика дээрлик күн сайын зыярат кылуу үчүн ачык, анда сөөк коюу же үйлөнүү үлпөтү өткөрүлбөйт. Некрополдун кире бериши акы төлөнөт, ал Сен-Дени соборунун оң жагында жайгашкан. Ичинде сүрөттөрдү тартууга болбойт.
Франциянын тарыхындагы бир дагы окуя француз маданиятынын эстелиги, замандын жана маданияттын өзгөрүшүнүн күбөсү болгон улуу монархтар көмүлгөн бул жерди толугу менен буза албайт. Зыяратчыны собордун готикалык күмбөздөрү, виртуоздуу витраждар жана мүрзө таштары, стили доордон айырмаланып турат: караңгы орто кылымдан кайра тирилүүгө жана түбөлүк жашоого үмүт берген ренессанс эстеликтерине чейин күчтүү таасир калтырары шексиз.
