Босфордун жээгиндеги бул улуу архитектуралык курулуш жыл сайын көптөгөн өлкөлөрдөн жана ар кайсы континенттерден көптөгөн туристтерди жана зыяратчыларды өзүнө тартат. Аларды мектеп тарых китебиндеги Константинопольдогу Аясофияны жөнөкөй сүрөттөп берүү байыркы дүйнөнүн бул көрүнүктүү маданий эстелиги жөнүндө толук маалымат бере албастыгын түшүнүү менен шартталган. Аны өмүрүңүздө жок дегенде бир жолу өз көзүңүз менен көрүшүңүз керек.
Байыркы дүйнөнүн тарыхынан
Константинополдогу Аясофиянын эң кеңири сүрөттөлүшү да бул архитектуралык кубулуштун толук сүрөтүн бере албайт. Ал басып өткөн тарыхый доорлордун сериясын ырааттуу түрдө карап чыкпаса, ал бул жердин толук маанисин түшүнө алаары күмөн. Ал биздин көз алдыбызда заманбап туристтер көрө ала турган абалда пайда боло электе көпүрөнүн астынан көп суу агып өткөн.
Бул собор алгач катары курулганВизантиянын эң жогорку руханий символу, биздин замандын IV кылымында байыркы Рим урандыларында пайда болгон жаңы христиан бийлиги. Бирок Константинополдогу Аясофиянын тарыхы Рим империясы батыш жана чыгыш бөлүктөрүнө кулаганга чейин эле башталган. Европа менен Азиянын ортосундагы стратегиялык маанилүү чек арада жайгашкан бул шаардын өзүнө руханий жана цивилизациялык улуулуктун жаркын символу керек болчу. Муну император Улуу Константин I эч кимдей түшүнгөн. Ал эми байыркы дүйнөдө теңдеши жок бул залкар курулушту курууну баштоо монархтын бийлигинде гана болгон.
Ибадаткананын түптөлгөн күнү түбөлүккө ушул императордун ысымы жана башкаруусу менен байланыштуу. Собордун чыныгы авторлору император Юстиниандын тушунда, кийинчерээк жашаган башка адамдар болгонуна карабастан. Тарыхый булактардан биз алардын доорунун бул ири архитекторлорунун эки ысымын билебиз. Булар грек архитекторлору Анфими Тралл жана Исидор Милетский. Дал ушулар бир архитектуралык долбоордун инженердик жана курулуш иштеринин жана көркөм бөлүгүнүн авторлугуна ээ.
Ибадаткана кандайча курулган
Константинополдогу Аясофиянын сүрөттөлүшү, анын архитектуралык өзгөчөлүктөрүн жана курулуш этаптарын изилдөө аны куруунун баштапкы планы ар кандай саясий жана экономикалык жагдайлардын таасири астында олуттуу түрдө өзгөргөн деген ойго сөзсүз түрдө алып келет. Буга чейин Рим империясында мындай масштабдагы структуралар болгон эмес.
Тарыхый булактар негизделген датасы деп ырасташатСобор - Машаяктын туулган күнүнө 324 жыл. Бирок биз көрүп жаткан нерселер ошол күндөн эки кылымдай кийин курула баштаган. Негиздөөчүсү Улуу Константин I болгон IV кылымдагы имараттардан фундаменттери жана айрым архитектуралык фрагменттери гана сакталып калган. Заманбап Аясофиянын ордунда турган нерсе Константин жана Феодосий базиликасы деп аталды. VI кылымдын орто ченинде бийлик кылган император Юстиниандын алдында жаңы жана ушул убакка чейин көрүнбөгөн нерсени тургузуу милдети турган.
Чындыгында укмуштуудай собордун зор курулушу 532-537-жылга чейин болгону беш жылга созулган. Курулушта бир эле мезгилде империянын бардык аймактарынан мобилизацияланган он миңден ашык жумушчулар иштеген. Бул үчүн Грециядан эң жакшы сорттогу мрамор Босфордун жээгине керектүү көлөмдө жеткирилди. Император Юстиниан курулушка эч кандай каражатын аяган эмес, анткени ал Чыгыш Рим империясынын мамлекеттик улуулугунун символу гана тургузулбастан, Теңирдин даңкына арналган ийбадаткананы да тургузган. Ал бүт дүйнөгө христиандык окуунун жарыгын алып келиши керек болчу.
Тарыхый булактардан
Константинополдогу Аясофия чиркөөсүнүн сүрөттөлүшүн Византия сарайынын жылнаамачыларынын алгачкы тарыхый хроникаларында табууга болот. Алардан бул курулуштун улуулугу жана улуулугу замандаштарга эстен кеткис таасир калтырганы айкын көрүнүп турат.
Көпчүлүк кудайлык күчтөрдүн түздөн-түз кийлигишүүсүз мындай соборду куруу таптакыр мүмкүн эмес деп эсептешкен. Эң чоңунун негизги күмбөзүБайыркы дүйнөнүн христиан храмы Босфор кысыгына жакындаган Мармара деңизиндеги бардык деңизчилерге алыстан көрүнүп турду. Ал кандайдыр бир маяк катары кызмат кылган жана бул да руханий жана символикалык мааниге ээ болгон. Бул алгач ойлонулган: Византия чиркөөлөрү өздөрүнүн улуулугу менен алардан мурун курулган нерселердин баарынан ашып түшүшү керек болчу.
Собордун ичи
Ибадаткана мейкиндигинин жалпы курамы симметрия мыйзамдарына баш ийет. Бул принцип атүгүл байыркы храм архитектурасында эң маанилүү болгон. Бирок анын көлөмү жана ички жасалгалоо деңгээли боюнча Константинополдогу София храмы ага чейин курулгандардын бардыгынан бир топ ашып кетет. Дал ушундай милдетти император Юстиниан архитекторлор менен куруучулардын алдына койгон. Анын эрки менен империянын көптөгөн шаарларынан ибадаткананы жасалгалоо үчүн мурда болгон байыркы курулуштардан алынган даяр колонналар жана башка архитектуралык элементтер жеткирилген. Айрыкча, күмбөздү бүтүрүү кыйынга турду.
Чоң негизги күмбөз ибадаткананын бардык мейкиндигинин үстүнкү жарыктандыруусун камсыз кылуучу кырк терезе тешиктери бар арка түрүндөгү колоннад менен бекемделген. Собордун курмандык чалынуучу жайынын бөлүгү өзгөчө кылдаттык менен бүткөрүлүп, аны кооздоо үчүн алтын, күмүш жана пилдин сөөгүнөн жасалган олуттуу өлчөмдөгү колдонулган. Византиялык тарыхчылардын жана заманбап эксперттердин айтымында, император Юстиниан өз өлкөсүнүн бир нече жылдык бюджетин собордун ички жасалгасына гана короткон. Өзүнүн амбицияларында ал Иерусалимде ийбадаткананы курган Байыркы Келишим падышасы Сулаймандан ашып түшкүсү келген. Императордун бул сөздөрүн ордо жылнаамачылары жазып алышкан. Жана баримператор Юстиниан өз ниетин ишке ашырды деп ишенүүгө бардык негиздер.
Византия стили
Сүрөттөрү азыр көптөгөн туристтик агенттиктердин жарнамалык товарларын кооздоп турган Ыйык София собору – архитектурада императордук византиялык стилдин классикалык ишке ашырылышы. Бул стилди оңой эле таанууга болот. Монументалдуу улуулугу менен ал, албетте, империялык Римдин жана гректердин эң жакшы салттарына кайтып келет, бирок бул архитектураны башка нерсе менен чаташтыруу мүмкүн эмес.
Византия храмдарын тарыхый Византиядан бир топ аралыкта оңой эле тапса болот. Ибадаткана архитектурасынын бул багыты дүйнөлүк христиандыктын православдык бутагы тарыхый үстөмдүк кылган бардык аймакта дагы эле басымдуу архитектуралык стил болуп саналат.
Бул конструкциялар имараттын борбордук бөлүгүнүн үстүндөгү массивдүү куполдуу бүтүрүүлөр жана алардын астында арка түрүндөгү колоннаддар менен мүнөздөлөт. Бул стилдин архитектуралык өзгөчөлүктөрү кылымдар бою иштелип чыккан жана орус храм архитектурасынын ажырагыс бөлүгү болуп калды. Бүгүнкү күндө анын булагы Босфор кысыгынын жээгинде экенин баары эле түшүнө бербейт.
Уникалдуу мозаика
Ая Софиянын дубалдарынан алынган иконалар жана мозаика фрескалар дүйнөгө белгилүү көркөм искусство классикасына айланган. Монументалдык живопистин рим жана грек канондору алардын композициялык конструкцияларынан оңой эле көрүнүп турат.
Ая Софиянын фрескалары эки кылымдан бери жаралган. Алардын үстүндө усталардын бир нече мууну иштеген жана көпикон сүрөт мектептери. Мозаика техникасынын өзү нымдуу гипсте салттуу темпера сүрөтүнө салыштырмалуу бир топ татаал технологияга ээ. Мозаикалык фрескалардын бардык элементтери чеберлер тарабынан бир гана белгилүү эрежелер боюнча түзүлгөн, ага билбегендерге уруксат берилген эмес. Бул жай жана абдан кымбат болгон, бирок Византия императорлору Аясофиянын ички жасалгасы үчүн каражатты аяшкан эмес. Кожоюндардын шаша турган жери жок болчу, анткени алар жараткан нерселер көп кылымдар бою сакталышы керек болчу. Собордун дубалдарынын жана чатырынын элементтеринин бийиктиги мозаикалык фрескаларды жаратууда өзгөчө кыйынчылык жараткан.
Көрүүчү олуялардын фигурасын татаал перспективдүү кыскартууда көрүүгө аргасыз болду. Византиялык икон сүрөтчүлөрү дүйнөлүк сүрөт искусствосунун тарыхында биринчилерден болуп ушул факторду эске алууга туура келген. Аларга чейин эч кимде мындай тажрыйба болгон эмес. Жана алар бул милдетти татыктуу аткарышты, муну жыл сайын Стамбулдагы Ыйык София соборуна зыярат кылган миңдеген туристтер жана зыяратчылар далилдей алат.
Осмон империясынын узак доорунда храмдын дубалдарына Византия мозаикалары шыбак катмары менен капталган. Бирок 20-кылымдын 30-жылдарында жүргүзүлгөн калыбына келтирүү иштеринен кийин, алар дээрлик баштапкы түрүндө көзгө көрүнгөн. Ал эми бүгүн Аясофияга келгендер Курандан каллиграфиялык цитаталар менен кесилген Христиан менен Бүбү Мариямдын сүрөтү түшүрүлгөн Византия фрескаларын көрө алышат.
Собордун тарыхындагы ислам мезгилинин мурасына реставраторлор да урмат-сый менен мамиле кылышкан. Бул кызыктуу жана белгилей кетүү керекмозаикалык фрескалардагы кээ бир православдык ыйыктарга икон сүрөтчүлөрү башкаруучу монархтарга жана өз доорунун башка таасирдүү адамдарына портреттик окшоштуктарды бергендиги. Кийинки кылымдарда бул практика орто кылымдардагы Европанын ири шаарларында католик соборлорун курууда кеңири жайылат.
Собордун сактагычтары
Сүрөтү туристтер тарабынан Босфордун жээгинен тартылып алынган Ыйык София собору өзүнүн мүнөздүү силуэтине эң чоң куполдун аркасында ээ болду. Куполдун өзү таасирдүү диаметри менен салыштырмалуу кичинекей бийиктикке ээ. Пропорциялардын бул катышы кийинчерээк Византия стилиндеги архитектуралык канонго кирет. Анын пайдубалдын деңгээлинен бийиктиги 51 метрди түзөт. Ал көлөмү боюнча кайра жаралуу доорунда, Римдеги атактуу Пётр соборунун курулушу учурунда гана ашып кетет.
Ыйык София соборунун күмбөзүнүн өзгөчө экспрессивдүүлүгүн негизги күмбөздүн батышынан жана чыгышынан жайгашкан эки куполдуу жарым шар берет. Алар өздөрүнүн контурлары жана архитектуралык элементтери менен аны кайталап, бүтүндөй собордун сактагычынын бирдиктүү композициясын түзүшөт.
Байыркы Византиянын бардык бул архитектуралык ачылыштары кийинчерээк храмдардын архитектурасында, орто кылымдардагы Европанын шаарларында соборлорду курууда, андан кийин бүткүл дүйнө жүзүндө көп жолу колдонулган. Россия империясында Айя-Софиянын византиялык куполдору Кронштадттагы Ыйык Николас деңиз соборунун архитектуралык көрүнүшүндө абдан ачык чагылдырылган. Босфордун жээгиндеги атактуу ибадатканадай эле деңизден баарына көрүнүп турушу керек эле.деңизчилер борборго жакындап, империянын улуулугун билдирет.
Византиянын акыры
Белгилүү болгондой, кандай гана империя болбосун өзүнүн туу чокусуна жетип, андан соң деградацияга жана кыйроого карай жылыйт. Бул тагдыр Византиядан да өткөн жок. Чыгыш Рим империясы XV кылымдын орто ченинде өзүнүн ички карама-каршылыктарынын оордугу астында жана тышкы душмандардын күчөгөн чабуулу астында кыйрады. Константинополдогу Аясофия чиркөөсүндөгү акыркы христиандык жөрөлгө 1453-жылдын 29-майында болгон. Бул күн Византиянын борбору үчүн акыркы күн болгон. Дээрлик миң жыл жашап келген империя ошол күнү Осмон түрктөрүнүн чабуулу астында талкаланган. Константинополь да жашоосун токтоткон. Азыр бул Стамбул шаары, бир нече кылымдар бою Осмон империясынын борбору болгон. Шаарды басып алуучулар сыйынуу учурунда ийбадатканага кирип, ал жерде болгондор менен ырайымсыз мамиле кылып, собордун казынасын аёосуз талап-тоноп кетишкен. Бирок Осмон түрктөрү имараттын өзүн жок кылгысы келген эмес - христиан храмы мечитке айланмак. Жана бул жагдай Византия соборунун көрүнүшүнө таасирин тийгизбей койгон жок.
Купол жана мунаралар
Осмон дөөлөтүнүн тушунда Аясофиянын көрүнүшү олуттуу өзгөрүүлөргө дуушар болгон. Стамбул шаарында борбордун статусуна туура келген собордук мечит болушу керек эле. Он бешинчи кылымда болгон ийбадаткананын курулушу бул максатка идеалдуу түрдө туура келген эмес. Мечиттеги намаздар Мекке тарапка каралышы керек, ал эми православ чиркөөсү курмандык чалынуучу жай менен чыгышты көздөй багытталган. Осмон түрктөрү кайра курууну жүргүзгөнАлар мурастап калган храмдын - тарыхый имаратка жүк көтөрүүчү дубалдарды бекемдөө үчүн орой тирөөчтөрдү жабышты жана исламдын мыйзамына ылайык төрт чоң мунара курушту. Стамбулдагы София собору Аясофия мечити деп аталып калган. Михраб ички имараттын түштүк-чыгыш тарабында курулган, ошондуктан намаз окуган мусулмандар ийбадаткананын курмандык чалынуучу жайын сол жакта калтырып, имараттын огуна бир бурчта жайгашуусу керек болчу.
Мындан тышкары, собордун дубалдары иконалар менен шыбаланган. Бирок бул он тогузунчу кылымда ийбадаткананын чыныгы дубал сүрөттөрүн калыбына келтирүүгө мүмкүн болгон нерсе. Алар орто кылымдагы гипс катмарынын астында жакшы сакталган. Стамбулдагы София собору эки улуу маданияттын жана эки дүйнөлүк диндин – православдык христиандык менен исламдын мурасы өзүнүн тышкы көрүнүшү жана ички мазмуну боюнча таң калыштуу түрдө чырмалышкандыгы менен өзгөчөлөнөт.
Айя София музейи
1935-жылы Аясофия мечитинин имараты культтар категориясынан чыгарылган. Бул үчүн Түркиянын президенти Мустафа Кемал Ататүрктүн атайын жарлыгы керек болчу. Бул прогрессивдүү кадам ар түрдүү диндердин жана конфессиялардын өкүлдөрүнүн тарыхый курулушуна дооматтарды токтотууга мүмкүндүк берди. Түркиянын лидери да ар кандай клерикалдык чөйрөлөрдөн алыстыгын көрсөтө алды.
Мамлекеттик бюджеттен тарыхый имаратты жана анын айланасын калыбына келтирүү иштери каржыланып, жүргүзүлдү. Ар кайсы өлкөлөрдөн келген туристтердин чоң агымын кабыл алуу үчүн керектүү инфраструктура жабдылган. Учурда Стамбулдагы АясофияТүркиянын эң маанилүү маданий жана тарыхый жайларынын бири. 1985-жылы храм ЮНЕСКОнун Бүткүл дүйнөлүк маданий мурастар тизмесине адамзат цивилизациясынын өнүгүү тарыхындагы эң маанилүү материалдык объектилердин бири катары киргизилген. Стамбул шаарындагы бул аттракционго жетүү абдан жөнөкөй - ал абройлуу Султанахмет районунда жайгашкан жана алыстан көрүнүп турат.
