Тибеттин тарыхый борбору. Байыркы Лхаса шаары - бийик тоолуу Тибеттин борбору

2024 Автор: Harold Hamphrey | [email protected]. Акыркы өзгөртүү: 2023-12-17 10:18

Тибет автономиясы же кытайлар айткандай Сизань - Кытайдагы үчүнчү чоң аймак. Тибеттин тарыхый борбору - Лхаса шаары. Автономия деңиз деңгээлинен бийик, дүйнөдөгү эң чоң жана эң бийик Тибет платосунда жайгашкан. Бул жерден Индия менен Кытайдын чоң дарыялары – Инд, Брахмапутра, Салвин, Меконг, Янцзы, Хуанхэ дарыялары башталат. Өзгөчө, адаттан тыш жана сырдуу Тибет - саякатчылар руханий катарсис абалына жеткен жер. Ал популярдуу, жагымдуу жана унутуу мүмкүн эмес.

Уникалдуу өлкө

Тибеттин туристтик популярдуулугу анын байыркы тарыхына, динине негизделген - бул мамлекет жөнүндө негизги маалыматтарды билбей туруп, анын жаратылышынын жана архитектурасынын кооздугунан толук ырахат алуу мүмкүн эмес. Адам жана жогорку күчтөр жараткан нерселердин баары өлкөгө өзүнүн кооздугун берет.

Аздыр-көптүр так маалыматтар биздин кылымдын III кылымында Ярлунг дарыясынын өрөөнүндө биринчи тибет мамлекетинин пайда болгондугу (бийлик династиясынын аты – Ярлунг) жөнүндө айтылат.доор. Ал эми 7-кылымдан баштап Тибеттин тарыхы конкреттүү ысымдар, сандар, деталдар менен кайрылат. Ошол мезгилден бүгүнкү күнгө чейин белгилүү монастырлардын дизайнына кирген накта фрагменттери сакталып калган. Убакыт жана согуш уникалдуу маданияттын уникалдуу имараттарын аяган эмес. Бирок калыбына келтирилген, алар дүйнөнүн бардык бурчунан туристтерди жана зыяратчыларды тартат. Тибеттин борбору ээлик кылган жана сыймыктанган комплекс ЮНЕСКОнун коргоосунда. Тибет маданиятынын жана ишениминин өзгөчөлүгү тышкы дүйнөгө жеткиликсиздиги жана жакындыгы менен гана эмес, ошондой эле аймактык абалы менен да түшүндүрүлөт - Тибет Индия, Непал жана Кытай сыяктуу оригиналдуу өлкөлөр менен чектешет. Тарыхый жактан ал көптөн бери Монголиянын катуу таасиринде болгон.

Улуу Тибет падышасы

Ар бир мамлекет өзүнүн жашап жаткан мезгилинде күчтүү лидери, жаркын инсаны болгон. Анын тушунда мамлекет чөлкөмдө гүлдөп, кеңейип, үстөмдүк кылган. Биздин замандын 7-кылымда Тибеттин акылман башкаруучусу Сонгцен Гампо (604-650) болгон. Ал өз бийлигине карама-каршы провинцияларды бириктирген. Анын эки аялы, кытай жана непалдык принцесса аларга сеп катары берилген Будданын айкелдери менен бирге буддизмди өлкөгө алып келген. Тууган болуп калган кошуналар менен араздашуу бир азга басылды. Алардын аялдарынын, кытайлык Венченг жана Непалдык Бхрикутинин таасири астында, алар кийинчерээк Жашыл жана Ак Тара болуп реинкарнацияланган, буддизмдин башкы кудайы Тибеттин борбору Лхасага көчүрүлгөн (тибет тилинен – «кудайлардын жайы» же Бул аймакка айланган "кудайлык жер").буддизмдин чепинде. Лхасадагы эки айкел үчүн башкаруучу тарабынан эки храм курулган - Джокханг жана Рамоче. Бир нече жолу кайра жасалган, алар дагы эле бар жана 7-кылымды билдирет. Кошумчалай кетсек, Кызыл Тоону тандап, Сонгцен Гампо 999 бөлмөсү бар тогуз кабаттуу хансарай куруп, андан бүгүнкү күнгө чейин үңкүр сакталып, башкаруучу жалгыздыкта медитация кылган. Кылымдардын акылмандыгына сугарып, Рухтун жеңишинен ырахат алууну каалаган туристтердин агымы бул жерге агылып келет.

Диндердин согушу

Эми бул жерде легендарлуу Потала көтөрүлөт. Бул имараттардын үчөө ЮНЕСКОнун камкордугуна алынган комплекстин бир бөлүгү болуп саналат. Тибеттин борбору Лхаса Сонгцен Гампо өлгөндөн кийин дагы 250 жыл Ярлунг династиясынын чеби болгон.

Бирок буддизм бул жерде кичинекей аристократиялык катмардын арасында гана популярдуу болгон, ал эми тибеттиктердин басымдуу көпчүлүгү ата-бабаларынын ишеними Бон По деп эсептешкен. Диний карама-каршылыктар борборлоштурулган Тибет мамлекетинин кулашынын негизги себеби болгон. Бирок, буддизм, тескерисинче, жаңы өзгөчөлүктөргө ээ болуп, популярдуу боло баштады. Европада бул окуу буддизм философиясы менен сырдуу сыйкырга болгон ишенимдин аралашуусун билдирген ламаизм деген ат менен бекем орноду. Ал ошондой эле буддизмдин түндүк бутагы болгон Махаянанын тибет-монгол формасы же анын кеч түрү деп аталат.

Бул аймактарда буддизмдин пайда болушу

Мамлекеттик форма катары ламаизм чиркөө өлкөсү, анын башында турганБул жерде Далай Лама деп аталган дин кызматчы турган. 13-кылымдан бери Тибеттин борбору Монголиянын, Непалдын, Индиянын жана Кытайдын айрым аймактарына кирген ламаизмдин чеби болуп келген.

Тибетте буддизм биринчи кезекте диний монастырларды куруу аркылуу популярдуулукка ээ болгон, алардын биринчиси Самье болгон. Ал Тибеттин 38-королу Тисонг Детсендин аракети менен 770-жылы тургузулган. Ошондон кийин Тибеттин ошол кездеги борбору мамлекеттин башкы шаары катары маанисин жоготкон. Бирок бүгүнкү күндө да бул жер туристтик маршруттун негизги жана популярдуу жерлеринин бири болуп саналат.

Моңгол баскынчылыгынан кийинки кайра жаралуу

XI кылымда өлкө кайрадан жандана баштаган, бирок 1239-жылы анын аймагына басып кирген монголдор монастырлардын көбүн талкалашкан. Убакыттын өтүшү менен бул жерге отурукташкан басып алуучулар буддизмди кабыл алышкан. 1350-жылы монах Янчуб Гялцен (сакя мектебинин биринчи окуучусу) аларды калыбына келтире баштаганда, алар ага даярдуулук менен жардам беришкен. 14-кылымдын аягы – 15-кылымдын башында Гелуг (чыныгы) мектеп Тибетте популярдуулукка ээ болуп, өзүнүн таасирин күчөтө баштаган. Ал курган Ганден, Дрепунг жана Сера монастырлары зыярат кылуучу жайга айланган. Бийик тоолуу Тибеттин борбору болгон байыркы Лхаса шаары жаңы диндин борбору болуп калат, анын калыптанышы жана гүлдөшү үчүн V Далай Лама, Улуу Нгаванг Лобсанг Гятсо (1617-1682) көп иштерди жасаган. «Улуу» деген сөзгө караганда, анын Тибет үчүн канчалык чоң кызмат кылганын элестетсе болот. Чагылгандын кесепетинен күйүп кеткен Кызыл Тоодогу сарайдын ордуна ал дүйнөлүк архитектуранын бермети – Потала сарайын кура баштаган.ал план боюнча ламалардын резиденциясына да, алардын мүрзөсүнө да айланган. Бүгүнкү күндө сарай Тибеттин өзгөчө белгиси, анын символу болуп саналат.

Легендарлуу сарай

Потала - Түштүк Индиядагы тоо. Буддисттердин уламыштары боюнча, Авалокитешвара (Ченрезиг) анда жашайт, бүт тибет эли андан чыккан. Далай Лама - Бодхисатванын жердеги инкарнациясы. Анан, албетте, сарай Потала деп аталып, 1950-жылга чейин кытай аскерлери Тибетти басып алып, XIV Далай Лама Индияга көчүп кетүүгө аргасыз болгонго чейин Тибеттин диний башкаруучуларынын резиденциясы болуп калган.

Жаңы сарайлар 5-Далай-ламанын тушунда, 1645-жылы, бир кезде 9 кабаттуу Сонгцен Гампо сепили турган жерге курула баштаган. Ошол убактан бери сарайда легендарлуу Фа-Вана үңкүрү гана сакталып калган, ал жерде Тибеттин 33-Улуу падышасы ыйык тексттерди окуган. Тоонун башындагы уникалдуу имарат анын уландысы дегендей, асманга чейин жеткен. Азыр эки түстүү сулуу адам коргоого алынган (бир нече монахтар жашайт) жана негизинен Тибетке туристтерди тартуу үчүн кызмат кылган тарыхый жана архитектуралык эстелик болуп саналат. 1980-жылы гана эл үчүн ачылган Лхаса азыр туристтер үчүн популярдуу жер.

Кытай туристтердин агымын көбөйтүү үчүн баарын жасап жатат

Кытай туризмге чоң көңүл бурат. Борбору Лхаса менен уникалдуу Тибет автономиясы туристтик меккеге айланып бара жаткан байлык. Албетте, жакында эле коомчулукка ачылган Тибет эчактан бери толугу менен коомдук эмес диний болуп келгенБорбор. Бул жерде, мисалы, Швейцарияда - дүйнөдөгү эң эски курорттук борбор сыяктуу зыяратчылардын чексиз агымы үчүн иштелип чыккан күчтүү инфраструктура жок. Бирок жоголгондор бат эле жетет.

Учурда Тибеттин тарыхый борбору Лхасада эң мыкты дүйнөлүк стандарттарга жооп берген туристтик комплекстер бар. Бир нече жогорку класстагы беш жылдыздуу мейманканалар бар, алар Тибеттин борборунда бүгүнкү күндө бар 296 мейманкананын эң мыктысы. Бул Норбулингка сарайынан жана Тибет музейинен 700 метр аралыкта жайгашкан Шангри-Ла. Андан кийин укмуштуудай кооз Сент. Regis Lhasa Resort. Алардан кем калышпайт Шамбала сарайы жана Ташитакге мейманканасы.

Тибетке саякат көптөр үчүн жеткиликтүү

Бирок булар борбордун борборунда, Лхасанын негизги кооз жерлеринен жөө аралыкта жайгашкан "мыктылардын эң мыктысы" мейманкана комплекстери. Тибеттеги туризмдин бүт системасы майда-чүйдөсүнө чейин ойлонулган. Абдан арзан баалар менен, ошондой эле тамак-аш талондору, бекер жокко чыгаруу, авиабилеттерге арзандатуулар жана башка көптөгөн нерселер сыяктуу жеңилдиктердин ийкемдүү системасы бар мейманканалар бар. Мейманканалардын басымдуу көпчүлүгү абдан жогорку рейтингдерге жана жакшы сын-пикирлерге ээ. Азыр Лхаса "отельдер шаары" деп аталат. Бирок ал дагы уникалдуу кооз жерлерге ээ шаар. Алардын арасында Потала сарайы жана Джоханг храмы, Берхор көчөсү жана Дрепунг, Сера, Ганден, Труго жана Цанггу кечилканалары бар. Негизги аттракциондордун тизмеси Пабонгка үйү жана Тибеттин алгачкы падышаларынын мүрзөлөрү болбосо толук болбойт.